وصفة سحرية لعلاج انسداد وضيق شرايين القلب بلاعشاب الطبيعية

لعلاج انسداد وضيق شرايين القلب ..

• قابلت أحد الأشخاص في مركز الأمير سلطان لأمراض القلب فأرشدني إلى وصفة مجربه لعلاج انسداد وضيق شرايين القلب ، حيث أقسم لي أن أحد الأشخاص الذين يعرفهم قد داوم على هذه الوصفة لثلاثة شهور ، فزالت عنده آثار انسداد الشرايين حتى أنه لم يعد بحاجة لعملية توسع الشرايين التى كانت مقررة له في السابق.
• وأردت أن أنقل هذه الوصفة لكم ، لعلها تكون سبباً بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى في شفاء أحد المرضى ، أرجو قراءتها ونقلها إلى كل من يعاني من هذا المرض …. بل وإلى كل من يريد التخلص من الكوليسترول وزيادة مناعة جسمه ضد مختلف الأمراض ..

وصفة مجربة لعلاج انسداد وضيق شرايين القلب :.

المقادير:

• 30 فص ثوم ، من 12 - 15 حبة ليمون أبو زهير ( الليمون الأخضر صغير الحجم ) ، 1.5 لتر ماء

الطريقة :

• يتم تقطيع الليمون وإزالة البذور من داخله مع عدم تخليصه من القشر ، ثم يخلط مع الثوم والماء (( 1.5 لترفي الخلاط خلطاً جيدا ، وبعد ذلك
• يتم تصفية الخليط الناتج من الشوائب ، ثم يوضع في الثلاجة ، ويؤخذ منه ملعقتين أو ثلاثة ملاعق ثلاث مرات يومياً قبل الأكل بنصف ساعة.

ملاحظات:

1. يجب أن يخلط الليمون بقشره ومن الخطأ التخلص من القشور.
2. هذه الوصفه مفيدة حتى لمن ليس لديه ضيق في الشرايين حيث أنها تساعد على تخلص الجسم من الكوليسترول وتزيد من مناعة الجسم.
3. استخدام هذه الوصفه لايسبب رائحة كريهه مستمرة ، فمجرد أكل البقدونس ، البرتقال ، أو التفاح ثم غسل الفم واستخدام الفرشاة والمعجون ، يخلصك من هذه الرائحة تماماً ، كما ينصح باستخدام السواك في كل وقت.
4. لضمان نجاعة العلاج ، يجب الاستمرار عليه لأطول فترة ممكنة وستلاحظ استفادتك منها مع مرور الوقت.

منقوول .. و الله يشفي جميع مرضى المسلمين ..

http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_46793.html

الأخطاء الشائعة في قراءة سورة الفاتحة

الأخطاء الشائعة في قراءة سورة الفاتحة

• من المعلوم اخوتي الكرام أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة ولذلك وجب علينا الاعتناء بقراءتها والاهتمام بتصحيحها وضبطها اهتماماً كبيراً ، وفاتحة الكتاب تقرأ في كل ركعة من ركعات الصلاة فريضة كانت الصلاة أو نافلة لذا وجب التنبيه على بعض الأخطاء الشائعة بين كثير من الناس في قراءة الفاتحة كي نتجنبها . ولنأخذ الأخطاء آية آية

الآية الأولى : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ومن الخطأ فيها :

• عدم قراءة البسملة في أولها مع أنها آية ثابتة في الفاتحة يلزم قرأتها سراً أو جهراً

الآية الثانية ( الحمد لله رب العالمين) ومن الخطأ فيها :

• عدم إظهار الضم جيداً في كلمة (الحمدُ) وعدم إظهار الكسر جيداً في كلمتي (للهِ) و(ربِ) فيقوم البعض أحياناً بتسكينها وهذا خطأ.
• مد الألف الثانية في كلمة (العالمين) والصواب : أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين .

الآية الثالثة ( الرحمن الرحيم ) ومن الخطأ فيها :

• عدم إظهار كسر النون من كلمة (الرحمنِ) ، فقد يسكنها البعض ، وقد يضمها البعض وكلاهما خطأ ينبغي تجنبه.
• تكرير الراء في كلمتي( الرحمن الرحيم)والصواب : نطق الراء مشددة ، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء .

الآية الرابعة ( مالك يوم الدين ) ومن الخطأ فيها :

• - عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في كلمة ( مالكِ )،وكذلك في الميم في كلمة ( يومِ) فينبغي إعطاء الكسرة حقها، ومراعاتها في النطق.
• - تحويل الدال الى تاء في كلمة ( الدين ) فيقال التين وهذا خطأ .

الآية الخامسة ( إيّاك نعبدُ وإيّاك نستعين ) ومن الخطأ فيها :

• عدم إظهار تشديد الياء في كلمة (إِيَّاكَ) فيعطي معنى مختلف ، فتشديد الياء في الموضعين متعين " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" وفي تخفيفهما قلب للمعنى ، لو اعتقده الإنسان كفر ، فكلمة " إِيَّاكَ " بتخفيف الياء بمعنى " ضياء الشمس " فيصير كأنه يقول شمسك نعبد وهذا كفر.
• (من كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر بن عبد أبو زيد ) .
• تسكين وقلقلة الدال في قوله (نعبدُ) والصواب أن الدال في هذه الكلمة مضمومة ، فتنطق مضمومة لا ساكنة ولا مقلقلة .

الآية السادسة (اهدنا الصراط المستقيم)

• عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء بها في (اهدنا) والصواب إعطاء الكسرة حقها ، عند الابتداء بهمزة الوصل.
• تحويل الصاد إلى سين في كلمة " الصراط" و " صراط" . وبعضهم يفخم سين كلمة (المستقيم) وهذا كله خطأ .
• تفخيم التاء من كلمة (المُستَقِيمَ) و نطقها طاء ، و المبالغة في تفخيم (القاف) في نفس الكلمة مع أنها مكسورة ، أي في أدنى مراتب التفخيم وليس بها إطباق لأنها حرف منفتح .

الآية السابعة (صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) ومن الخطأ الشائع فيها :

• - ترقيق الصاد في (صراط) والصواب تفخيمها لأنها من حروف التفخيم .ومن الخطأ أيضاً في هذه الكلمة ترقيق الطاء فتنطق تاء .
• - عدم إخراج اللسان في ذال (الذين) فتتحول إلى زاي والصواب إخراج اللسان في (الذال) لأنه من الحروف اللثوية التي تخرج من طرف اللسان.
• - نطق التاء مضمومة في )أنعمت) والصواب نطقها مفتوحة ، لأن المعني مع الضم يختلف ويصبح القارئ هو المنعم .
• ضم الهاء في كلمة (عَلَيْهِمْ ) والصواب أنها مكسورة .
• ترقيق الغين في كلمة (غير) والصواب تفخيمها .
• تفخيم الميم التي قبل الغين الساكنة في كلمة (المغضوب) والصواب ترقيق الميم.
• المبالغة في المد اللازم في حرف الألف التي بعد الضاد من كلمة ( الضالين) والبعض كذلك يقصر في مدها ، والصواب أن يكون المد ست حركات ، لا يزيد ولا ينقص .
• المبالغة في تشديد اللام الثانية في كلمة (الضالين) وذلك يتسبب في مدها بعض الشيء، والصواب: تشديد اللام دون مبالغة أو مد .
• استبدال الضاد ظاء في كلمتي ( المغضوب) و( الضالين) خطأ يقع فيه الكثير ، والصواب أن هذه ضاد لا يخرج فيها اللسان .
• فعلى المسلم تجنب هذه الأخطاء حتى تصح صلاته . والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .